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                性靈與水墨唱和的詩意再現

                自媒體 中國書畫名家專訪 2021/2/9 20:30:22

                性靈與水墨唱和的詩意再現 

                ——讀鄭圣武的寫意花鳥畫

                檀力

                在合肥這塊溫潤如玉的大地上,淳樸、敦厚的人民用自己勤勞的雙手在創造出越來越富足的物質生活的同時,也創造出芳香四溢、博大雋永的合肥文化。

                從先秦時期開始,華夏民族在這里凝聚了太多太多向上的精氣神和前行的力量。從洪荒遠古一路鏗鏘走來,合肥以其獨特山水氣質和不同凡響的精神品性,筑造了既橫亙于寰宇又融通在人們心靈深處的七彩長虹。多種文化在熔鑄著厚重歷史記憶的同時,帶給我們的是深深的啟迪和思考,令我們熱淚盈眶、熱血奔涌。合肥人在新時代環境下,奮力崛起,實現偉大的歷史性跨越。

                縱觀合肥文化,既有黃鐘大呂般的高亢,也有小橋流水似的綿長。數千年來,合肥人在農耕漁獵之際,看日月經天、觀江河緯地。從敬畏開始,對生命本身漸漸地有了探究和觀察,在滿足著生命本身演繹的同時,以文藝形式充實著生命的蘊涵,延伸著生命的意義。

                舉世矚目的合肥文化自然有她的余脈與延續,自然有今天值得稱譽的人物,這人物之中就有鄭圣武先生。

                年逾知天命之年的鄭圣武(族名,鄭盛武),上世紀60年代后期,生于安徽省合肥市北郊大楊鎮。現為合肥市廬陽區育新小學,專職美術教師、校工會副主席。家鄉勝地煙云,四時聚秀,景色清嘉,氣卷萬丘,觀聽所至乃知其美盡通畫意,激蕩著童年鄭圣武,也成就了畫家鄭圣武。少年時代,跟父親學畫,并與畫結下不解之緣。幼時,父親鄭全慶1960年畢業于皖南大學美術系,言傳身教,耳濡目染,使鄭圣武喜歡上文學藝術。中學時期,他就是學校“黑板報”、“墻報”高手,80年代中期,在求學期間,合肥師專(現為合肥學院)師從朱白亭、汪友農、鄭小能等學術恩師,一直以來專研創作寫意花鳥畫,他的文學、美術作品經常被校內外報刊登載。

                在接受了傳統技法訓練和理論教育的同時,更注重文化修養的提高,于文學、藝術理論及美術史皆有涉獵,將自己的興趣愛好放置于對人生美好事物的表現和追求上。

                鄭圣武現是安徽省美術會員、安徽省詩書畫研究會理事、合肥市廬陽區政協書畫院特聘畫家。曾榮獲廬陽區優秀教師,廬陽區教壇星星等稱號,多幅作品在報刊上刊登,另有數十幅作品,入選安徽省、合肥市、廬陽區美協主辦的書畫展。

                生活從來都是酸甜苦辣咸五味雜陳,鄭圣武是生活藝術家。用飄逸、俊美的方式在這塊多情的大地上演繹著美麗的生活。因為熱愛和對生命的執著,生活中便充滿激情和畫意,智慧和幽默,更難能可貴的是,鄭圣武用繪畫形式將這些優美得足以讓所有觀眾怦然心動的景物相傳,把它視作生活的一部分。就如同血液一樣,流動在生命體內,陪伴著觀眾的朝朝暮暮,滋潤著周而復始,永遠都新鮮著的生活。

                在中華民族博大精深的文化海洋里,合肥這方土地的特色文化是一筆不可輕視的財富,是民族文化中值得著力發掘和發展的一個分支。一個地區的地域文化不僅有著豐富的積累和傳播價值,而且,通過她的潤色和影響,也必然使該地區的綜合文化素質得到提升,甚至直接作用于經濟發展,文化的滲透力量是不動聲色和天長地久的,也是不可遏止的和中斷的。

                鄭圣武謙和厚道又不失智慧。他的確可以歸類于畫家中的俊者。“新金陵畫派創始人”之一,合肥同鄉亞明先生有一方印章,“繼承傳統”,鄭圣武正暗合了亞老之意。“中國的繪畫必須扎根于自己民族土壤,必須研究東西方繪畫的規律,從根本上去尋求創造之路”。(亞明語)。不知緣何,這讓我想起美中之王者,如花果山上的美猴王,頭帶金箍明又亮,識妖斬魔真高強。去得西天,取得真經,終成正果,憑賴其三寶:火眼金睛、金箍棒、緊箍咒。沒有火眼金睛,他會人妖不辨、是非不明、好壞不分;沒有金箍棒,他會失去斗魔鏟惡的武器和技能;沒有緊箍咒,他會迷失章法,難成正果。

                我以為,鄭圣武亦是有如是數寶的。

                當今美術界,鄭圣武著實是一位讓人印象深刻的花鳥草蟲畫家,所謂過目難以釋懷。這些年他也在創作中融入了潑墨大寫意的元素,盡情坐擁花草,呼吸墨之濃淡枯瘦,越發顯得大氣飄逸。說實話,我更喜歡他在畫里吸進了看似隨意的潑墨。他把他的花鳥草蟲追溯得很遠,任憑自己的一雙慧眼,溯源追古,講究“來路”。下筆求神,意境追幽,這是他畫意的取向。與他為人基調一樣,他很喜歡宋元的調子,閑適的、疏朗的、簡明的、野逸的、高古的、低調的。他把筆墨觸及到遠古的大師,但他又不就范,融入現代式的審美情懷,把自己對美感的理解綜合到作品之中,這種敏感給古老的畫種注入了新鮮的氣息。是啊,這個只有行家,矯惰的畫種,很需要本真的鄉野情趣和人的活生生的感覺,需要生澀天真的新意。仿佛鄭圣武又回到了幼年的大楊鎮的家中,畫出了天性的鄉野狐貍的愛情氣息。

                這,就有了些看頭。

                你瞧,鄭圣武近乎用宋詞的意蘊,閑庭信步式的節奏,古典名士懷舊的情懷,陰柔地,側身敘說。以及懷舊的大意境中,無以自拔。看他呈現在寫實風格的世界中,就如散步于遺落在人間的天堂名園,聞得花香蟲鳴,尋得林間小路,總惑有俊巧佳人同行左右,顧盼兮,又惑其藏身草木之間,久久流連,不忍離去。回眸再三,驚艷,佳人竟然留下幾行絕美的行草。盡管我知道都是他獨自一人“自說自畫”。在一些畫刊畫報上,每次看見他的作品,我都無需看落款鈐印便知是他的手筆;臨了,我總想回眸,想看看他如何得法的畫款。他是一位書畫并行的畫家。

                鄭圣武,還多次參加公益慈善筆會,這些不但沒有影響他的本職工作和業余創作,反而使他能夠相得益彰。他的作品超凡脫俗,獨樹一幟,他的藝術之路按他自己的話說“業余愛好加修身養性,與名利無關,主要是抒發感情而已”。

                藝術修養的積淀,使得鄭圣武人格魅力也得到了充分的表現,他性格中的禪意和悟性可以感染周圍的許多朋友,坐而論道,茶話忘機的胸襟;引經據典,大碗喝酒的氣度;機智風趣善設包袱的冷幽默…真正做到人有格,藝有品。這是追求藝術高境界的關鍵所在。

                鄭圣武衷情于國學,在尊重傳統的基礎上融入了自己的藝術語言,在大文化觀念中進行著自己的求索,以多門類和博學多才,在同輩中仍鶴立雞群,這便是他的層次和修養所在。

                草蟲無情人有情。觀鄭圣武的花鳥草蟲,關乎的不僅僅是那些枝葉,還有欲說還休的真情。當他憑借一雙慧眼,追求一種畫的逸氣,把多年在熟稔的傳統上練就的那幾套拳腳不斷地在大開大合中探索、尋找、否定、修復、調整、提升,然后揮舞。當他面臨著滾滾紅塵,依然那么樸素和寧靜。

                40年來,鄭圣武不求招式的大寫意,形、神、筆、墨簡約明快,似信手拈來,實看不出多余技巧的煩惱。遠有明人的書法筆意,流出一股文人畫的雅趣,讓人頓生一種莫可言狀的快意,令人玩味無窮,不忍釋手。

                鄭圣武還是一個善忍者。這是一個想集大成者必具的素養。“我對有些時尚的畫,我并不喜歡,因為藝術一旦貼上時尚的標簽,一種流行的顏色,就開始盲目”。對待寂寞的經典,鄭圣武采取了拿來主義;對于熱鬧的時尚,鄭圣武給自己帶上了緊箍,這正是鄭圣武的智慧。但你不要以為,鄭圣武就是單純一個繼承傳統的師古者,他對當今活躍書畫壇上的名家依然推崇有加。他常請自己欣賞的大師為自己念幾句緊箍咒,不讓自己在藝術道路上迷失。這是一個多么智慧的書畫者的姿態——低低地,以蓄各種彈跳之力,飛得更高,飛得更遠。

                附:鄭圣武先生繪畫藝術作品欣賞——

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                編輯:中國書畫名家專訪-張行方

                編輯介紹——

                張行方,安徽定遠人,全媒體記者、中國散文家協會理事、中國書畫院高級院士、中國書畫名家專訪網主編、安徽省硬筆書法家協會宣傳部長、故宮博物院安徽省書畫考級中心副主任、中國公安文學精選網安徽工作部總編、美國書畫研究院無錫分院執行副院長、安徽省作家協會會員、安徽省人才學會會員、安徽省古塬書畫院副院長、著名文藝評論家……

                長于散文、詩歌、評論、長篇小說及非虛構等文本創作,其作品文采斐然、情感充沛、典雅博大、厚重飄逸、氣勢恢弘、張弛有度,立意精巧,充滿靈魂的叩問和哲學的思辨,立體之藝術美感躍然紙上。

                出版有:《等你回航》文學作品集。

                供職單位:全國公安文聯《中國公安文學精選網》安徽工作部


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